|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Phúc Sơn Reply Post Message Date: Fri Jul 7 06:48:09 2006 |
| Subject: Sách Niệm Phật Tông Yếu/bạn phàm phu |
| Post No: 3269 Reply to: 3265 |
##_Bạn Phúc Sơn, bạn có từng đọc cuốn "Niệm Phật Tông Yếu" của ngài Pháp Nhiên Thượng Nhân chưa? ## Tôi chưa được đọc qua quyển sách và tôi cũng chưa được nghe tôn danh của Pháp Nhiên Thượng Nhân. Xin bạn cho web link để tôi truy cứu thêm. ##_Bạn Phúc Sơn, bạn rất hay nói về Tịnh Độ vậy bạn tu tập như thế nào?## Buổi tối tôi niệm Phật, niệm Quán Âm và trì chú Ðại Bi, rồi phát nguyện. Trong ngày, bất cứ lúc nào rảnh, tôi cũng cố niệm Phật. ##hiện giờ bạn có được "nhất tâm bất loạn" ko?## Chưa được hoàn toàn, lúc thì nhất tâm, lúc thì tán tâm. Nếu bạn cho rằng như thế là chưa được nhất tâm bất loạn, thì tôi cũng đồng ý. ##chiêm bao bạn có bao giờ thấy cảnh Cực Lạc chưa?## Chưa. ##_Theo quan điểm của bạn người niệm Phật như thế nào th́ sẽ được văng sanh?## Từ khi biết được Phật Pháp, biết được pháp môn Tịnh Ðộ, thì người đó lành lánh dữ, hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, niệm Phật phát nguyện, khi lâm chung nhất tâm khẩn thiết niệm Phật ít nhất 10 câu thì sẽ được vãng sinh. ##_Khi lâm chung người niệm Phật tâm bị tán loạn và tâm bất loạn, 2 tâm ấy tâm nào sẽ văng sanh?## Tâm bất loạn sẽ được vãng sinh. ##_Khi lâm chung người không thường niệm Phật nhớ niệm 10 tiếng và người thường niệm Phật mà ko nhớ niệm, th́ người nào sẽ được thấy Phật.## Lâm chung thập niệm, tức đắc vãng sinh. Người không thường niệm Phật, mà khi lâm chung niệm 10 câu, khẩn thiết phát nguyện cầu tiếp dẫn vãng sinh, sẽ được vãng sinh. Tuy nhiên, người mà không thường niệm Phật, thì khó có cơ hội niệm được Phật hiệu khi lâm chung. Cả triệu người, may ra có một người. Người thường niệm Phật mà khi lâm chung không niệm Phật nhớ Phật, thì sẽ không được tiếp dẫn vãng sinh. Tuy không được vãng sinh, nhưng nhờ công đức tu hành cả đời, cũng có thể sinh trong môi trường thuận tiện, gập Phật, nhớ Phật, niệm Phật, và cầu vãng sinh nữa. Lấy vấn đề "cận tử nghiệp" thì sẽ hiểu 2 trường hợp trên. Khi lâm chung, muôn cảnh rối ren, chủ nợ con nợ dồn dập tới tấp, ai mạnh thì kéo người lâm chung đi theo. Phật lực mạnh nhất, niệm Phật thì sẽ theo Phật. ##_Niệm Phật dựa vào tự lực niệm Phật hay nhờ tha lực không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà?(tự lực cầu văng sanh)## Tôi không hiểu rõ câu hỏi này của bạn. Niệm Phật là tự lực niệm Phật. Còn tiếp dẫn vãng sinh là do tha lực của Phật A Di Ðà. Nếu niệm Phật nhất tâm bất loạn, mà không hề mong muốn vãng sinh, thì tha lực của Phật A Di Ðà không thể tiếp dẫn được. Không muốn vãng sinh, mà "bị" tiếp dẫn vãng sinh, thì nhân và quả không phù hợp. Phẩm "Ðại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật" trong kinh Lăng Nghiêm có thí dụ rất hay: Hai người, một người hay nhớ (dụ cho Phật), một người hay quên (dụ cho chúng sinh). Người quên mà giáp mặt người nhớ thì người quên cũng không thể gập người nhớ được. Người nhớ có nhắc cách mấy, người quên cũng không nhận ra người nhớ là ai cả. ##_Người đă gây ngũ nghịch có được văng sanh?## Trong kinh Vô Lượng Thọ thì nói rằng người ngũ nghịch không vãng sinh được. Chư Tổ giảng đấy là cách rào đón, ngăn chặn trong lời dạy của đức Phật. Trong kinh Quán Vô Lượng Thọ, Hạ Phẩm Hạ Sinh, thập ác ngũ nghịch, mà hồi tâm hướng thiện, niệm Phật cầu vãng sinh khẩn thiết, cũng được tiếp dẫn. |