|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Phúc Sơn Reply Post Message Date: Fri Oct 13 04:54:16 2006 |
| Subject: Cực Lạc Thế Giới / bạn TK |
| Post No: 3379 Reply to: 3378 |
Ấn Quang Văn Sao http://www.niemphat.net/Luan/anquangvs/anquang7.htm 169. Thư trả lời cư sĩ Phùng Bất Cửu 6) Phật cho vạn pháp đều là không, sao lại có Tây Phương Cực Lạc thế giới? Đáp: Vạn pháp đều không chính là những cảnh do Hoặc nghiệp của phàm phu cảm thành, sao lại đem sánh với thế giới Cực Lạc là cảnh do phước huệ của đức Như Lai cảm thành. Kẻ kia cho Tây Phương cũng giống hệt như thế giới này chẳng khác ǵ ư? Dùng phàm t́nh suy lường thánh cảnh, khác nào kẻ thọt nghi "bậc thánh nhân Lục Thông trong một niệm có thể đến khắp hết thảy thế giới, ắt sẽ mệt đến chết!" Lại khác ǵ kẻ ngu cho một vầng trăng in bóng khắp ngàn ḍng sông sẽ nhọc nhằn khôn xiết! Phật gọi đó là Thế Trí Biện Thông, không thể nhập đạo. Những kẻ nói như vậy, chính là người bị Phật quở là ngu si mà vẫn nhơn nhơn tự xưng là trí, há chẳng đáng đau buồn quá đỗi ư?uốn nói cặn kẽ chuyện này, rất tốn bút mực. Ấn Quang Gia Ngôn Lục http://www.niemphat.net/Luan/giangonluc/giangonluc1.htm * Pháp môn Tịnh Độ do Phật Thích Ca và Di Đà kiến lập, do Văn Thù, Phổ Hiền chỉ quy, doăinh, Long Thọ hoằng dương, do các vị Khuông Lư (Huệ Viễn), Thiên Thai (Trí Khải), Thanh Lương, Vĩnhinh, Liên Tŕ, Ngẫu Ích phát huy, xướng suất để khuyên khắp dù phàm hay thánh, dù ngu hay trí. Các vị Bồ Tát đại sĩ ấy trăm ngàn năm trước, sớm đă v́ ta nghiên cứu khắp các giáo pháp trong Đại Tạng, đặc biệt chọn ra pháp chẳng cần đoạn Hoặc mà được dự ngôi Bổ Xứ này, ngay trong một đời này quyết định xổ lồng, chí viên, chí đốn, cực kỳ giản dị, thống nhiếp Thiền - Giáo - Luật, lại vượt xa Thiền Giáo Luật cho dù căn cơ cạn hay sâu, dù Quyền hay Thật. Thật là một diệu pháp thật đặc biệt, siêu việt lẽ thường. Chúng ta chẳng tin tưởng Phật, Tổ là những bực thầy từ xưa bằng những vị tri thức cận thời hay sao? Kinh Hoa Nghiêm là vua trong Tam Tạng, cuối kinh quy kết chú trọng nguyện vương. Hoa Tạng hải chúng đều đă chứng Pháp Thân, đều cầu văng sanh ḥng viên măn Phật Quả. Bọn ta là hạng ǵ mà lại dám chẳng bắt chước theo? Hăy bỏ tâm cuồng ấy, tận lực thực hành đạo này. Công đức lợi ích sẽ tự chứng biết. Nào đợi phải tham học khắp cả rồi mới thành hạng biết pháp ư? Trí Giả Đại Sư http://www.niemphat.net/Luan/thapnghiluan.htm Hỏi:- Thể của Pháp là không, xưa nay vẫn vô sanh và b́nh đẳng vắng lặng. Nếu bỏ Ta Bà cầu về Cực Lạc, há chẳng là trái lư ư? Lại trong Kinh nói: uốn cầu về Tịnh Độ, trước phải tịnh tâm ḿnh; tâm ḿnh thanh tịnh, cơi Phật mới thanh tịnh.' Người cầu sanh Tịnh Độ, cũng chẳng là trái lư này? Đáp:- Vấn đề ấy có hai nghĩa. Xin phân làm tổng đáp và biệt đáp. Về phần tổng đáp, nếu ông cho rằng cầu về Tịnh Độ tức là bỏ đây t́m kia, không hợp với lư b́nh đẳng như như. C̣n ông chấp Ta Bà không cầu về Cực Lạc, há lại không bị lỗi bỏ kia chấp đây sao? Nếu ông bảo: 'Tôi không cầu kia cũng không chấp đây' th́ lại mắc lỗi đoạn diệt. |