|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Người Bạn Sen Reply Post Message Date: Mon Jun 12 11:29:31 2006 |
| Subject: Tâm là chủ của thân, là tông của muôn pháp |
| Post No: 3110 |
Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Quyển Thứ Nhất (Phần 2) 20. Thư gởi cư sĩ Tâm Nguyện (viết thay cho bạn) Tâm là chủ của thân, là tông của muôn pháp. Thuận theo sẽ mau thành Bồ Đề, trái nghịch ắt phải ch́m măi trong sanh tử. Hết thảy chúng sanh mê trái bổn tâm, đuổi theo vọng cảnh, khởi tham - sân - si, tạo giết - trộm - dâm, luân hồi trong lục đạo, ngụp lặn trong tam giới, trải kiếp dài lâu không thể xuất ly. Ông đă phát tâm quy y Tam Bảo, làm đệ tử Phật, hăy nên phát Tứ Hoằng Thệ Nguyện của Bồ Tát, tự lợi, lợi tha. Tứ Hoằng Thệ Nguyện là “chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, phiền năo vô tận thệ nguyện đoạn, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành”. Phải biết Tứ Hoằng Thệ Nguyện này chính là thệ nguyện gốc của hết thảy tam thế chư Phật. Hằng ngày, ông khởi tâm động niệm phải hợp với nguyện này. Nếu hợp, hăy mở rộng cho viên măn. Nếu chẳng hợp, hăy đoạn trừ cho sạch hết. Muốn lợi tha trước hết phải tự lợi. Nếu chính ḿnh không xuất sanh tử trước, sao có thể độ chúng sanh thoát sanh tử? Ví như người đang chết ch́m trong biển, chẳng thể cứu người khác bị chết đuối trong biển. Như Lai nói ra vô lượng vô biên pháp môn liễu sanh thoát tử, chỉ có mỗi một pháp Tịnh Độ hạ thủ dễ dàng, thành công cao, dùng sức ít, đạt hiệu quả nhanh. Nếu muốn thành tựu ngay trong đời này mà bỏ pháp này sẽ chẳng có cách nào cả! Nói đến pháp Tịnh Độ th́ phải sanh tín, phát nguyện, niệm A Di Đà Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Nếu quả thật tín nguyện chân thành, khẩn thiết, nhất tâm niệm Phật, đến lúc lâm chung quyết định được Phật tiếp dẫn văng sanh cơi ấy. Đă được văng sanh liền tạ từ xác phàm, cao dự ḍng thánh, thấy Phật, nghe pháp, chứng Vô Sanh Nhẫn, thần thông, trí huệ chẳng thể nghĩ bàn! Rồi lại nương theo bổn nguyện trở vào Sa Bà, dùng đủ mọi phương tiện độ thoát chúng sanh, như Quán Thế Âm Bồ Tát: Nên dùng thân nào để độ được bèn hiện thân ấy mà thuyết pháp, khiến cho khắp hết thảy chúng sanh đồng thoát sanh tử, cùng thành Phật đạo, rồi mới viên chứng tâm diệu Chân Như chính ḿnh sẵn đủ. Như thế mới là rốt ráo khế hợp Tứ Hoằng Thệ Nguyện của Bồ Tát, với bốn mươi tám nguyện của A Di Đà Phật và mười đại nguyện vương của Phổ Hiền Bồ Tát. Ư nghĩa của Tâm Nguyện là như vậy. Nếu có thể nh́n vào danh nghĩ đến ư nghĩa, ra sức thực hành th́ có thể gọi là bậc trượng phu lỗi lạc, sen mọc trong lửa, là con thật sự của đức Như Lai, là đích tôn của Đại Sĩ, hăy gắng lên, hăy cố lên! |