|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Người PT Reply Post Message Date: Tue Nov 1 21:32:36 2005 |
| Subject: Gởi bạn PhucSơn/ phép niệm Phật.(tiếp theo) |
| Post No: 2224 Reply to: 2223 |
Gởi bạn PhucSơn Bài này là 1 trích doạn trong cuốn" 6 cửa vào động Thiếu Thất" của t6ỏ Bồ đề Đạt Ma giàng về phép niệm Phật của Tịnh độ. Xin đọc kỷ sẽ giúp ích cho bạn mau tiến bộ trện đường tu về pháp môn niệm Phật(tiếp theo) ""Hỏi: Các pháp đă là "không" th́ dựa vào ǵ mà tu đạo? Đáp: Nếu "có "dựa vào ǵ, th́ mới "cần" tu đạo. Nếu "không có" ǵ để dựa, tức "chẳng cần" tu đạo. "Cái ǵ" tức "cái ta" (chơn tâm, chơn ngă, tánh không, niết bàn..v..v.). Nếu "không có cái ta" th́ đối với sự vật chẳng sanh ḷng phải quấy. Phải, chính là tự "ta" phải, mà vật th́ chẳng phải. Quấy, chính tự "ta" quấy, mà vật th́ chẳng quấy. "Đối tâm mà không tâm" mới thông đạt đạo Phật. "Đối vật không dấy lên cái thấy", mới là đạt đạo. Đứng trước vật, người nào "đạt thẳng biết suốt đến căn nguyên", tức người ấy mở thông mắt huệ. Người trí : tùy vật chẳng tùy ḿnh( tâm cảnh như như) , nên không có giữ bỏ, thuận nghịch. Người ngu: tùy ḿnh chẳng tùy vật (chấp h́nh danh sắc tướng), nên có giữ bỏ, thuận nghịch. Chẳng thấy ǵ hết(Vô tâm ), gọi là thấy đạo. Chẳng làm ǵ hết(Vô vi), gọi là làm đạo. Cho nên bất cứ đâu đâu, cũng như không đâu, bất cứ làm ǵ cũng như không làm, đó tức là thấy Phật. (vô vi hữu vô bất vi= thấy không làm ǵ, nhưng không ǵ không làm được) Bằng thấy "tướng "( c̣n chấp vào h́nh danh sắc tướng để cầu Phật) ở đâu, tức thấy quỷ ở đó. V́ giữ tướng nên đọa địa ngục. V́ xét pháp ( thấy rơ tánh không của pháp giới) nên được giải thoát. Nếu thấy tướng, nhớ tướng, rồi phân biệt tức chịu mọi cảnh khổ lửa phỏng nước sôi, thấy hiện trước mắt tướng sanh tử. Thấy tánh( tánh Không) của pháp giới, tức là tánh của Niết bàn. Không tưởng nhớ phân biệt, tức là tánh pháp giới. Tâm chẳng phải sắc nên chẳng phải có. Dùng mấy vẫn không hết nên chẳng phải không. Dùng mà vẫn thường không nên chẳng phải có. Không mà vẫn dùng hoài nên chẳng phải không. Tức nói kệ rằng: Tâm tâm tâm, Khó nổi tầm. Tung ra bao trùm pháp giới, Thâu lại chẳng đầy mũi kim. Nên dùng tâm trên( hiểu rỏ chơn tâm khác vọng tâm) để niệm Phật cầu văng sinh TPCL chắc chắn sẽ được thành chánh quà. Người PT |