|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Vạn Pháp Reply Post Message Date: Fri Oct 4 23:44:29 2002 |
| Subject: Phật Học, Học Phật |
| Post No: 1062 Reply to: 1061 |
Tiếp Theo Phần Reply #1061 Ta nên để ư rằng, người Đông-Phưong ngày xưa rất chuộng sự vô danh, nghĩa là rất quan tâm đến vấn đề tượng trưng hơn là sự kiện lịch sử, cho nên trong phần tiểu sử các bậc đại danh nhân hay các đấng phi thường bao giờ cũng pha lẫn những câu chuyện thần kỳ quái-đản, dĩ nhiên hàm chứa ư nghĩa sâu sắc của sự kiện hơn là chính sự kiện đó. Theo người Đông Phương ngày xưa, sự kiện lịch sử tự nó không có giá trị ǵ cho ta đáng lưu tâm cả, ngoài cái ư nghĩa của sự kiện ấy. Và, trong thực-tế “ những sự kiện không chứng minh được cái ǵ cả “ ( * ) v́ một lẽ rất giản dị là cũng với bấy nhiêu sự kiện cùng một loại mà người ta đều dùng để chứng minh được không biết bao nhiêu là lư-thuyết lịch sử nghịch hẳn nhau. Cho nên, t́m những sự kiện khách quan lịch sử đối với các sách về Đạo-học của Đông-Phương thật là hết sức khó khăn, nếu không nói là nan giải. Một câu chuyện ngụ ngôn dễ gợi óc ṭ ṃ và thỏa măn được óc tưởng tượng hơn là một sự kiện lịch sử ghi lại một cách khô khan lạt lẽo. Có kẻ bảo rất đúng rằng: " Dùng nhiều đến sự phân tích phê b́nh dễ làm mất đi những ǵ có thể xem là hương thơm của Phật-Giáo " ( ** ). Trong đời sống của Phật Thích-Ca, có ba giai đoạn quan trọng tiêu biểu được cả một hệ thống giáo lư của Ngài. 1) Lúc Thiếu Thời; 2) Khi Xuất Gia; 3) Sau Ngày Đắc Đạo Cuộc đời ấy có thể gọi là cuộc đời điển h́nh cho những ai quyết tâm đi vào con đường giải thoát, chứ không phải riêng ǵ của Thích-Ca. Hay nói một cách khác: Đời sống của Thích-Ca chứng minh một cách hùng hồn giáo lư của Ngài c̣n hơn tất cả các Kinh-luận của Phật-Pháp. 1._____Lúc Thiếu Thời: Thái-tử Siddhartha vốn là một đứa trẻ cực kỳ thông minh, nhất là có tính trầm-ngâm và thích sống một ḿnh trong cô-tịch. Thuật rằng, một hôm cùng với các bạn trẻ đồng tuổi đi chơi vào một thôn xóm dân quê, Thái-tử bỏ đoàn trẻ con, một ḿnh lẻn t́m một cội cây to nơi hoang vắng để trầm-tư mặc-tưởng. Trời đă tối mà Thái-tử vẫn không để ư, khiến các bạn bè hốt hoảng đi t́m kiếm khắp nơi. Vua cha cho quân lính đi lùng khắp chốn mới t́m thấy Thái-tử lẳng-lặng ngồi một ḿnh trong bóng tối. Việc ấy đâu phải là việc bất-thường, đó là việc mà hằng ngày hằng xảy ra ngay trong đền Vua: Siddhartha thường thích chơi một ḿnh, nhất là thích ngồi một ḿnh dưới gốc cây trong vườn của Vua cha. Phải chăng đó cũng là bản tánh chung của phần đông những bậc vĩ nhân trong tư-tưởng-giới có một đời sống nội-tâm phong phú dồi dào ngay buổi họ c̣n thơ ấu. Chú Thích: ( * ) ( Les faits ne prouvent rien, car les faits prouvent tout ). R. GUÉNON. ( ** ) ( Jeya beaucoup plus de vie et de force dams une jolie légende symbolique et bien consise que dans un morene manuel d'études analytiques. L'abus de l'étude critique n'aurait d'autre résulta que celui de dét truire la fine fleur du bouddhisme ). ( CH. HUMPHREYS - Le Bouddhisme ) |