|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: XTH Reply Post Message Date: Mon Aug 31 05:03:35 2009 |
| Subject: Tịnh-Độ Nơi Tâm / Gửi Bạn PS |
| Post No: 3917 Reply to: 3910 |
PS : Tôi chỉ mượn những câu hỏi của bạn để tŕnh bày kiến giải của tôi cho những người muốn hiểu biết. Ai không hiểu mà muồn hiểu, thỉ họ tự động lên tiếng mà hỏị XTH : Tôi cảm thấy nhẹ-nhàng v́ được bạn xem như 1 duyên khởi để tŕnh-bày kiến-giải của bạn về thế giới TPCL, v́ chính tôi cũng đang muốn mượn những kiến-giải đó để tạo cơ-hội xét lại niềm tin-tưởng vào sự hiện-hữu của TPCL đối với các bạn hiện đang nghi-hoặc, đang bị hoang-mang, nhưng lại chưa đủ tư.-tin để phủ-nhận lộ thứ 7 này (ngoài 6 lộ c̣n có lộ văng sanh TPCL ?) . PS : Bạn định-nghĩa thế nào là thanh-tịnh của đạo Phật? Bạn cho vàng son ngọc ngà là không thanh tịnh ư ??? Nó là những thứ vô tri vô giác, bẩn chỗ nào mà vu oan cho nó là đồ dơ ? Tại sao vàng ngọc lưu ly lại là trái nhân quả nhỉ ??? Đức Phật là bậc vạn đức trang nghiêm, th́ y báo quốc độ của ngài phải huy hoàng gấp muôn lần thường t́nh chứ. XTH : Tôi xin dùng lời dạy của Tổ Đa.ta để định-nghĩa thanh-tịnh của đạo Phật : "Phàm làĐạo th́ lấy sự tịch-diệt làm thể, c̣n tu th́ lấy sự ĺa h́nh-tướng làm tông " . Tôi không cho là vàng ngọc th́ không thanh-tịnh, nhưng nếu vàng ngọc có thể là thanh-tịnh th́ đá sỏi cũng có thể là thanh-tịnh, bởi v́ thanh-tịnh vốn ở nơi tâm, c̣n cho rằng vàng ngọc là huy-hoàng, đá sỏi là bần-đạm th́ c̣n chưa biết lấy " sự lià h́nh tướng làm tông " để mà tu hành theo Phật đạo ! PS : Toàn là dựa vào lời Phật nói cả. Phật nói tu thập thiện th́ sinh thiên. Bạn liền tin ngaỵ Bạn đừng có nói “chẳng do chư Phật giới thiệu” với tôị Phật chẳng dạy, bạn đi đâu mà biết có thiên có địạ Thế mà khi Phật nói là Phật hứa tiếp dẫn những ai niệm tên ngài th́ lại nguây nguẩy không tin. XTH : Quả-thật tôi được học hiểu về các cơi thiên là do đọc Kinh Phật, nhưng không phải hễ cứ thấy Kinh Phật nói th́ ngườ PT phải tin ngay, bởi v́ chính Ngài cũng đă dạy rằng : " đừng vội tin vào những ǵ mà những pho Kinh sách cổ ghi chép lại, hăy tin vào những ǵ do chính chúng-sinh nhận-xét thấy " . Tất-nhiên những nhận-xét của chúng-sinh cũng có thể là sai lạc, nhưng nếu người PT biết tu tập Giới-Đi.nh-Huệ, biết lắng nghe, biết xả ngă chấp để khách-quan và sống trung-thực, biết suy-tư cân-nhắc, biết quán-xét mối liên-hệ của các pháp ...th́ ngày lại ngày, người PT ấy sẽ càng có thêm chánh kiến, chánh tư-duy, và sẽ càng bớt đi những nhận-xét sai-lạc, bớt đi những mê-tín tà-lệch ...Vả lại, nếu đạo Phật không dạy cho chúng ta tự-tin vào nhận-xét của chính ḿnh th́ không thể gọi là "đạo của tri-tuệ" ! PS : Nhưng nếu muốn sang TPCL th́ phải gọi Phật Di Đà. TPCL chỉ là 1 trong hằng hà sa số cơi Phật. Không muốn sang TPCL th́ đừng niệm Di Đà. Phật không bắt cóc ai cả. Bạn đừng có lo con ḅ trắng răng. muốn sang TPCL th́, ngoài những công đức tu hành thiện nghiệp mà ai cũng phải có, hành giả phải có ḷng tin vào Phật Di Đà, phải có ḷng mong muốn sinh sang TPCL th́ Phật mới rước đị Nếu không, th́ những quả báo của những thiện nghiệp sẽ giúp hành giả sang những cơi tịnh tương xứng với những thiện nghiệp mà họ tạo rạ XTH : Bạn bảo rằng : "muốn sang TPCL th́ ngoài những công-đức tu-hành thiện nghiệp mà ai cũng phải có" , là không đúng ! Bởi v́ then-chốt để được văng-sanh TPCL là ở chỗ phải niệm được ít nhất 10 lần câu "na-mô A-Di-Đà Phật" trong lúc lâm-chung (Kinh A-Di-Đà) ! Công-đức đến mấy, muốn văng-sanh đến mấy, cả đời có thường niệm tên Ngài đi nữa mà phút chót đột tử, hoặc thần-trí không c̣n tỉnh-táo để niệm đủ 10 lần danh-hiệu Ngài, th́ cũng chỉ c̣n có nước hát câu : "lỡ 1 cung đàn, phải chăng t́nh đời là ṿng dây oan trái ..." (trích trong nhạc-phẩm Chuyện T́nh Lan Và Điệp) . Bạn PS không nên uốn méo lời Kinh nếu không sẽ bị người khác cho là "muốn làm Pháp Chủ" giống như bạn đă từng chỉ-trích Thầy Thích-Nhất-Hạnh (dù bạn đă không nêu ra được lư-do rơ-rệt ) ! PS : C̣n bạn nương theo quả báo mà đi đâu th́ tha hồ mà đi . XTH : Không có tha-hồ mà đi như bạn nghĩ đâu, trừ-phi là bạn có thể nhập sâu vào định trong lúc lâm-chung th́ mới có thể tự-do chọn cửa đầu thai, nhưng cũng vẫn phải trong phạm-vi phước báo của bạn . PS : Niệm Phật là nhân, văng sinh là quả. Nhân quả rơ ràng. XTH : Hạt mè là nhân, bóng rổ là quả . Nhân quả rơ ràng ! (Bạn PS nghe như vậy có lọt tai không ? ) PS : Trong kinh Đại Bi …. À, bạn tự xưng là bạn thuộc chú Đại Bi, thế th́ bạn có biết trong kinh Đại Bi, đức Quán Âm nói những ǵ và công năng của chú Đại Bi là ǵ không? Thế th́ cái vấn đề cơi TPCL có hay không nó rơ ràng quá rồị Bạn muốn bẻ cong uốn méo thế nào mặc ḷng. mà bạn có muốn nói rằng những kinh điển kia không phải là kinh Phật, v́ không được các học giả thông thái ấn chứng, th́ cũng OK luôn. Không ai muốn hơn thua với bạn đâu mà lo . XTH : Thuộc Chú Đại-Bi đâu có khó-khăn ǵ mấy mà bạn dùng chữ "tự xưng" nghe nghiêm-trọng quá ! Tôi chưa đọc Kinh Đa.i-Bi, nhưng Chú Đại Bi và Thập Chú thường được ấn-tống chung trong 1 quyển sách khổ nhỏ, và biếu tặng ở các chùa th́ khá phổ-biến, và tôi đă niệm Chú Đại-Bi từ cuốn sách nhỏ được ấn-tống đó . Tương-tự với Chú Thủ-Lăng-Nghiêm, tôi đă niệm Thần-Chú nhiều năm, nhưng đến nay vẫn chưa đọc trọn-vẹn bộ Kinh này . Không cần phải đọc Kinh, chỉ cần niệm Chú trong chánh niệm th́ vẫn linh-ứng, vẫn nhiệm-mầu . Công-năng của Chú như thế nào th́ người niệm chỉ cần để ư, nghe-ngắng thỉnh-thoảng, sau 1 vài năm tụng niệm sẽ tự biết . Ai uống nước sẽ tự biết nước nóng lạnh thế nào, đó chính là cách thực-tế nhất để giám-định công-năng (đă bảo là ai-ai cũng có Phật Tánh mà lị !) PS : Bạn muốn bàn luận, mà không chịu làm homework, làm research, th́ làm sao mà có dữ kiện để bàn luận được. V́ sao tôi biết rằng bạn chưa đọc kinh sách Tịnh Độ tới nơi tới chốn? V́ những câu hỏi của bạn đều có những câu trả lời trong những kinh sách đó. XTH : Như vậy chứng-tỏ là những câu hỏi của tôi là cần-thiết phải có câu trả lời nên mới được đem vào những Kinh sách đó . XTH |