|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Thiền sinh/Paris Reply Post Message Date: Sun Jun 11 17:49:39 2006 |
| Subject: Ôm lấy chánh pháp? |
| Post No: 3103 Reply to: 3101 |
##Theo nhu+ post 3077 cu?a ba.n Thie^`n sinh thi` Pha^.t ta'nh la` cha'nh pha'p nha~n ta.ng. Nhu+ va^.y co' nghi~a la` nguoi chu+'ng dda.o pha?i luo^n luo^n o^m la^'y cha'nh phap'. Nam Mo^ A Di Da` Pha^.t## Tôi xin có ư kiến như sau: Mỗi cá nhân khi muốn tiếp xúc với thế giới bên ngoài phải thông qua 6 căn: nhản, nhĩ ,tỉ, thiệt thân, và ư. Sáu căn này hoạt động được nhờ có 6 thức: nhản thức, tỉ thức......và ư thức (một xác vừa mới chết, 6 căn c̣n đủ nhưng không hoạt động đưọc, v́ 6 thức đă ra khỏi xác thân- chết). Gọi là 6 thức nhưng theo kinh Lăng Nghiêm thực ra chỉ có một tâm thức (cái hằng biết hay phật tánh) chia ra ở 6 căn ,tỉ như trong nhà có 1 ngọn đèn duy nhất ,nhưng nhà có 6 cửa h́ng dạng khác nhau; người bên ngoài thấy sáng ở 6 cửa. Tâm thức khi tiếp xúc với trần cảnh th́ chỉ chú ư đến cảnh ngoài thân mà quên rằng nhờ có cái tâm hằng biết ,mới hiểu rỏ cảnh trần bên ngoài. Phật đưa cành hoa th́ cả đại chúng ngơ ngác v́ họ quen lây trần cảnh làm tâm, chỉ có ông Ca diếp mĩm cười cho thấy Ông đang biết nhờ có Mắt (nhản tạng) ông mới thấy cành hoa. Tích Phật trao chánh pháp nhản tạng truyền trong thiền tông từ đấy. Ôm lấy chánh pháp: có nghĩa là làm hay nghĩ bất cứ việc ǵ (thiền hay niệm Phật..) đều phải nhớ 1 cái hằng biết này đang thị hiện ở 6 căn th́ tâm không động loạn (hằng tỉnh thức) th́ ấy gọi là dùng Bản Tâm niệm Phật hay Thiền (hơi thở , di hành, quán chiếu...) lúc ấy đưa tới trạng thái nhất tâm- ngược lai Tâm sẻ duyên theo trần cảnh bên ngoài mà động loạn (v́ theo khách mà quên chủ). Hành giả luôn tỉnh thức trong mọi lúc tức là sống với bản tâm ḿnh th́ giới định tuệ đương nhiên ôm lấy trong mọi lúc mà không cần dùng lời nói hay ngôn ngữ để diễn tả ( v́ bản tâm nảy hẳng sáng, bị che lấp do nghiệp lực----> nhớ khách quên chủ). Bài viết của Ngẩu Ích đại sĩ mà bạn PS post lên, đọc kỷ không nói ra ngoài ư là niệm Phật bằng bản tâm ,chớ không khuyên hành già t́m Phật bên ngoài. Bên trong an tịnh (tự lực) th́ bên ngoài chư Phật tự nhiên hổ trợ không cần phải cầu xin- bên trong không nhận biết bản tâm, v́ bị che phủ bởi trần cảnh, nghiệp lực, th́ cầu xin đời đời mản kiếp cũng không có Phật nào giúp được....? "Lời quê góp nhặt dông dài. Khen chê tuỳ ư, chẳng ai phiền ḷng" |