|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Phúc Sơn Reply Post Message Date: Sat Nov 26 10:09:38 2005 |
| Subject: Vô Lượng Thọ Phật / PhatDuc |
| Post No: 2365 Reply to: 2354 |
##Ba`i ba.n nga('n go.n, tri'ch kinh sa'ch i't (nguoi tu Thie^`n se~ kho^ng tin kinh Ti.nh ddo^. du` ba.n tri'ch nhie^`u hay i't, ca`ng i't ca`ng to^'t),## Cám ơn bạn PhatDuc có lời khuyến tiến. Tuy nhiên, nếu không trích dẫn kinh sách, mà nói bâng quơ, thì tôi e rằng sẽ rơi vào cái tệ nạn "tức đồng ma thuyết". Nếu chúng ta là bậc thức giả, thì mới sợ "y kinh nhất tự", chứ đàng này chúng ta toàn là hàng phàm phu cụ phược cả, thì làm sao mà dám tự ý mà nói sàm. Dạo này, các bạn, như bạn XTH, cho rằng TPCL và Phật A Di Đà không thể có được vì không theo luật nghiệp nhân quả báo, và không thuộc hệ thống tư duy của Phật Pháp. Tôi lấy làm buồn cười. Phật mà không theo hệ thống tư duy của giáo pháp mình, thì còn dạy ai được nữa. Có ai không theo, thì họa chăng có mấy vị Như Lai trưởng tử nhất định phủ nhận lời dạy của chư Phật chư Tổ thôi. Chứ còn hàng phàm phu mà thêm thắt cắt xén lời Phật, thì ai có rỗi hơi mà để ý làm chi. Bi giờ tôi xin trích dẫn kinh sách là Phật A Di Đà và cõi TPCL kia cũng theo định luật như mọi người mọi cảnh. Các bạn trong đây, chắc cũng đã tụng hay xem qua kinh Pháp Hoa. Trong kinh, đức Phật có thọ ký cho các đệ tử thành Phật trong tương lai. Nói rằng: ông đó sẽ thành Phật hiệu là như vầy, ở cõi nước như vầy, thọ lượng là bao nhiêu, chính pháp tượng pháp trụ thế là bao lâu, vân vân và vân vân. Chư Phật công đức không thể nghĩ bàn được. Thọ lượng của chư Phật do từ công đức ấy cũng vô lượng không thể nghĩ bàn được. Tuy nhiên, tùy bản nguyện giáo hóa độ sinh, mà chư Phật tùy cơ thị hiện thọ lượng dài hay ngắn, chứ không phải Phật này thiếu đức, Phật kia thừa đức. Đức A Di Đà cũng thế, không ngoài cái quy luật đó. Nay tôi xin trích kinh "Quán Thế Âm Bồ Tát Thụ Ký", là quyển kinh số 371 trong Đại Tạng Kinh, do HT Tâm Châu dịch ra Việt Ngữ. Vị nào muốn xem thêm để mở mang kiến thức, xin vào website của chùa A Di Đà ở Toronto, CA (http://www.anlac.ca/), click vào phần "Kinh", trang "2". Tôi xin tóm tắt: đức A Di Đà sẽ nhập Niết Bàn. Sau đó đức Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ thành Phật, hiệu là Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương Như-Lai, tiếp nối sứ mệnh của Phật A Di Đà. Khi đó, cõi nước An Lạc (TPCL) sẽ có tên là Chúng bảo phổ tập trang-nghiêm. Sau đó khi đức Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương Như-Lai thị hiện Niết Bàn, thì đức Đại Thế Chí Bồ Tát (trong kinh này dịch là Đắc Đại Thế Bồ Tát) sẽ kế tiếp thành Phật hiệu là Thiện-Trụ Công-Đức Bảo-Vương Như-Lai. Công đức, thọ mệnh, quốc độ, y báo chính báo,... của 2 vị "Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương Như-Lai" và "Thiện-Trụ Công-Đức Bảo-Vương Như-Lai" đều y như của đức A Di Đà Như Lai, không khác. Đây là phần nói khi đức A Di Đà nhập Niết Bàn: "Đức Phật dạy: “Thiện-nam-tử: Đức Phật A-Di-Đà, thọ mệnh vô-lượng trăm nghìn ức kiếp sẽ có khi chung cực (nhập Niết bàn). Thiện-nam-tử! Tương-lai với kiếp số xa-xôi không thể tính được, đức Phật A-Di-Đà sẽ nhập Niết-Bàn. Sau khi nhập Niết-Bàn, chính-pháp tồn-tại ở đời bằng với thọ-mệnh của Phật. Lại nữa, Thiện-nam-tử! Sau khi đức Phật A-Di-Đà diệt-độ, hết bảo vật, ao tắm, hoa sen, những hàng cây báu, thường diễn những tiếng về Phật-Pháp (Pháp-âm) cùng như thời Phật không khác." Đây là phần nói khi đức Quán Âm nối tiếp sứ mệnh của đức A Di Đà: "Thiện-nam-tử! Sau khi chính-pháp của đức Phật A-Di-Đà hết, chừng quá nửa đêm, lúc minh-tướng sắp hiện, Bồ-Tát Quán-Thế- Âm ở dưới gốc cây Thất-bảo Bồ-Đề, ngồi kết già-phu thành Đẳng-Chính-Giác, hiệu là Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương Như-Lai, Ứng-Cúng, Chính-Biến-Tri, Minh-Hạnh-Túc, Thiện-Thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng- phu, Thiên-nhân-Sư, Phật, Thế-Tôn. Bồ-Tát Hoa-Đức-Tạng bạch Phật rằng: “Lạy đức Thế-Tôn! Vậy cõi nước đức Phật Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương kia cũng gọi là nước An-Lạc ư? Đức Phật dạy: “Thiện-nam-tử! Cõi nước đức Phật Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương kia gọi là “Chúng bảo phổ tập trang-nghiêm”. Đây là phần nói về đức Đại Thế Chí Bồ Tát nối tiếp sứ mệnh ... "Thiện-nam-tử! Đức Phổ-Quang Công-Đức Sơn-Vương Như-Lai, theo thọ-mệnh của Ngài, Bồ-Tát Đắc-Đại-Thế thân-cận cúng-dàng cho đến khi Ngài nhập Niết-Bàn. Sau khi Ngài nhập Niết-Bàn, vâng giữ chính-pháp cho đến khi chính-pháp diệt hết. Khi chính-pháp diệt hết rồi, liền trong nước ấy, Bồ-Tát Đắc-Đại-Thế thành Vô-thượng chính-đẳng chính-giác, hiệu là “Thiện-Trụ Công-Đức Bảo-Vương Như-Lai, Ứng-Cúng, Chính- Biến-Tri, Minh-Hạnh-Túc, Thiện-Thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thiên-nhân-Sư, Phật, Thế-Tôn." Bạn nào đọc tới đây mà nói: À, thế là đức A Di Đà thọ mệnh có ngằn mé, cõi TPCL cũng có khí số, chứ đâu có phải là vô cùng vô tận, để cho mình kéo dài muốn tu đến bao lâu mới xong thì xong được đâu. Thì hẳn rồi chứ lị. Chưa chi mà đã tính bài lươi huyền rồi. Ai có rỗi thời giờ mà chờ mình ngồi chơi xơi nước bao giờ. Bộ nghe nói vô lượng thì mình cứ tà tà, gọi là "take your time", bao giờ xong thì xong, cần chi tu cho gấp. Dạ thưa không có ạ. Ngu thật sự, học mãi không vào, thì Phật còn chờ. Chứ thông minh mà lươi huyền thì không ai chịu nổi cả. |