|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: Vạn Pháp Reply Post Message Date: Sat Oct 5 00:27:07 2002 |
| Subject: Phật Học, Học Phật |
| Post No: 1067 Reply to: 1066 |
Tiếp Theo Phần Reply #1066 Phật thường thuyết pháp ở hai khu vườn lớn là Jetavana ( Kỳ-Viên ) và Veloutana ( Trúc-Viên ). Jetavana ( Kỳ-Viên ) th́ ở thành Savathi ( Xá-Vệ ) nay là thành Sahet Mahet của Anathapindika ( Cấp Cô Độc ) dâng, c̣n Veloutana ( Trúc-Viên ) là của Vua Bimbisara tặng. Hai vườn nầy cách nhau lối sáu trăm dặm. Nhưng Phật thường ở vườn Jetavana hơn, cho nên trong Kinh, ta thấy thường mở đầu bằng câu: " Như vầy, ta nghe một thời, Phật ở Xá-Vệ, trong vườn Kỳ-Đà của ông Cấp-Cô-Độc, cùng vời các vị đại t́-khưu một ngh́n hai trăm năm mươi người... " Vào khoảng năm 480 ( trước Tây-lịch Kỷ Nguyên ) Phật tịch ở Kusinara: Ngài được tám mươi tuổi. Trong thời gian thuyết pháp, Phật đâu phải chỉ gặp toàn là thuận cảnh, có được luôn luôn những người quyền quư bảo-hộ, những đệ tử quyết dạ phụng thờ. Phật gặp rất nhiều trở ngại, gặp rất nhiều kẻ thù hằn, ganh ghét, chống đối và vu-oan ! Cừu địch bên ngoài là các nhà tu ( ngoại đạo ). Lúc bấy giờ Ấn-độ có sáu phái triết học lớn, sách Phật gọi là ( lục phái ngoại đạo ). Phật thường bị các Giáo-phái ấy công kích, tranh biện. Và Phật-Giáo sở dĩ được nhân dân sùng bái, phần lớn cũng nhờ Phật đă thắng được các Giáo-lư kia một cách rỡ-ràng vậy. Nhưng cừu địch bên trong, tức là những kẽ chính ở trong tăng hội phải đối Phật, th́ có em họ của Phật, là Devadatta ( Đề-bà đạt-đa ) đứng đầu chỉ huy. Theo các sách Phật th́ Devadatta là một người vô cùng độc hiểm, luôn luôn âm mưu khuynh đảo Phật, phân bè phân đảng để lập một giáo hội khác, cốt phá hoại sự nghiệp của Phật. Có lắm lúc hắn cố hại đến cả thân-mạng và thanh-danh của Phật nữa bằng sự vu cáo Phật tư t́nh với một tín-nữ. Nhưng, đối với Phật, bao giờ những kẻ thù ấy đều được xem là hàng ( thiện tri-thức ) giúp rất nhiều trong sự giảng minh Phật-pháp. Không có một bậc vĩ-nhân nào trên đời mà tránh khỏi sự ganh-ghét của thế-nhân, và có sự ganh-phét của thế-nhân, bậc vĩ-nhân mới thành bậc-vĩ-nhân. Một nhà văn Tây-phương có nói: " Khi một bậc nhân-tài xuất-thế, người ta nhận ra được nhờ nơi dấu hiệu này: tất cả bọn ngu đều nổi lên chống-báng " ( * ) Lời nói tuy có phần quá đáng, nhưng không hẳn là không có lư. Sự có mặt của một kẻ thù luôn luôn t́m đủ mọi phương thế để xoi-bói và chỉ trích là một điều rất hay để bắt buộc ḿnh bao giờ cũng t́m cách cải tiến hầu đi lần đến chỗ chí thiện, chí mỹ. Là v́ sự phê phán của những kẻ thù ta, giúp cho ta thấy rơ những sở-đoản của ta hơn là những người bạn đồng tâm đồng chí. Cho nên, thay v́ tiêu diệt người thù, khôn ngoan hơn là nên ǵn giữ họ để được nghe những lời chống đối về những sơ hở của ḿnh và kiềm hăm ḷng tự tôn tự phụ. Bởi vậy Phật mới bảo: " Devadatta đă giúp cho ta rất nhiều trên con đường hoàn thành giáo pháp ! Devadatta vẫn là hàng thiện trí thức ! " Cho nên, về sau Phật-giáo càng bị chống đối bao nhiêu th́ lại càng được vượt lên một cách rực rỡ bấy nhiêu, bất cứ ở thời buổi nào trong lịch sử Phật-Giáo. Đối với hàng tu Phật, người thù phải đưọc xem như người bạn. Hơn nữa họ như những tảng đá để cho tài đức các bậc chân tu được giũa mài càng thêm sắc nhọn. Tóm lại, như trước đây có nói: cuộc đời của Thích-Ca có thể gọi là cuộc đời điển h́nh của những kẻ đi t́m Giải-thoát. Hơn nữa, có minh chứng một cách linh động hùng hồn tất cả giáo-lư của Ngài. Đặc biệt ta nên lưu lư đến những điểm chính nầy của Phật. Phật là bậc: Đại-hùng, Đại-lực, Đại-bi. Đại-hùng trong việc dám dứt bỏ ngôi vị cao sang tột bực, cả những quyến rũ xác thịt để đi t́m con đường Giải-thoát ! Đại-lực trong việc không ỷ-lại vào bất cứ một thế lực nào, một bậc chân sư nào để cầu chỉ dẫn, mà tự-lực đi t́m Giải-thoát ! Đại-bi là suốt đời chỉ cầu giải-thoát đau khổ cho toàn thể nhân loại, cho đến hơi thở cuối cùng ! Chú Thích: ( * ) Quand un vrai génie parait dans le monde, on le distingue à cette marque: tous les sots se soulèvent contre lui. ( FRÉRON ) |