|
Message Board: |
| DISCLAIMER: This board is not connected to any organization. All messages are solely the personal opinions of the posters. We are not responsible for any postings (or the resulting side-effects) that are expressed on this board. Posters, please confine your discussions to subjects concerning the study of Buddhism. |
| Poster: vodanh Reply Post Message Date: Fri Mar 2 09:00:15 2007 |
| Subject: HT Huyền Tôn Gửi Thiền Sư Nhất Hạnh |
| Post No: 3719 |
HT Huyền Tôn Gửi Thiền Sư Nhất Hạnh amô Bổn Sư Thích Caâu Ni Phật HT Thích Huyền Tôn Từ Úc Đại Lợi. H́nh ảnh thiền sư Nhất Hạnh (X) và sư cô Chân Không (XX). Kính gởi thầy Thích Nhất Hạnh, Tôi xin cáo lỗi v́ tháng tới tôi bận Gia Tŕ cho đàn Chẩn Tế tạiă Lai, nên không về VN để tán dương thầy đựơc ! Xin tạ ơn. Bạch thầy, Nhân v́ tôi nhận được thư của thầy gởi đi từ "Đạo tràng mai thôn," mời tôi và các pháp lữ khác ở Úc về VN cùng dự "Đại Trai Đàn Chẩn Tế Giải Oan" Phật sự nầy cũng đang trùng hợp với Phật Sự mà chúng tôi đang sắp làm. nên tôi mới kính phúc thư nầy đến thăm sức khỏe của thầy và sau xin thưa mấy điều với thầy, tôi nói có ǵ nghe không thuận tai, xin thầy "quán niệm" và mỉm cười cho, được thế, rất đa tạ.! Đầu tiên nh́n vào thơ của Tôi, chắc thầy và cô bực lắm, v́ chúng tôi là đệ tử Phật nên lúc nào cũng niệm Phật.Chứ không niệm như thầy như Chơn-không của thầy!Nhưng mong thầy bớt bực và hỷ xả cho ! Những điều tôi thưa với thầy hôm nay có mấy điều ! Cũng dễ tạo nên sóng gió ! Nhưng xin thầy xét theo lẽ thật mà khoan thứ cho ! A Di Đà Phật ! 1. Về xưng hô: Thật là khó cho chúng tôi, tuy thầy gởi thư cho chúng tôi rất trang trọng, c̣n thầy trong vị trí danh xưng là TS " tê ết". Thầy gọi chúng tôi là Ḥa-thượng, các TT khác cho tôi biết họ cũng được thầy gọi họ là HT. Như vậy dưới đôi mắt của thầy ai cũng là ḥa-thượng cả! Cái xưng hô lộn xộn của thầy đó là trọng hay khinh với giáo phẩm HT? Hay là thầy rời xa PG rồi thầy đă quên hết ? V́ vậy tôi ngại ngùng không dám gọi thầy 2 chữ HT ! Xin thầy hoan hỷ ! C̣n về 2 chữ "TS" cũng nên xét lại ! Xét lại, v́ Thầy là người đóng vai [Trạng Tŕnh] chỉ cái lẽ "Hoành sơn nhứt đới vạn đại dung thân" cho anh chèo đ̣ ở VN. Anh nầy lúc c̣n đói khổ, chèo không đủ nuôi nổi 1 vợ với 1 con th́, được cố HT Thiện Hoa tế độ ! Anh , Namô A Di Đà Phật ..Lạy Thầy…đến lúc "no cơm ấm túi "th́ bài bác :"Niệm Phật là sai ! làê (!). Lại c̣n huênh hoang ta chưa nhập Niết-bàn, v́ Phật bảo ta ở lại thế gian mà độ đời" v́ người đời c̣n mê nhiều lắm"…Thế nên phải xét lại , chắc thầy không quên anh chàng "Cassette" nầy ? Thiết nghĩ : Niệm Phật chưa giác ngộ ! Tịnh Độ sẳn chờ ta. Tu Thiền mang dục ngă … Địa ngục khép đời ta ! 2. Về Đạo Nghĩa: Tôi, chúng tôi không hề bỏ đạo nghĩa ; đạo nghĩa đời, đạo nghĩa đạo, tôi không quên ân đức của thầy đă giúp cho GHPGVNTN do tôi thành lập tại đảo Bi-Đông, 1979-1980, để làm nơi "Cứu khổ pḥ nguy"cho Tăng, Ni và cho tôi, cùng đồng bào, Phật-tử có nơi nương tựa tu học và bền vững ư chí khi mà cuộc sống c̣n phiêu lưu vô định ! Tất cả đa tạ ơn thầy ! Nhưng buồn thay, khi biết thầy v́ "trọng danh chuộng lợi" xóa bỏ hiệu PHẬT đă có bao ngàn đời ! Th́ cái danh Nhất Hạnh mà tôi quí trọng ở Đại Hội Tổng hội tại Linh Quang Huế 1957 ! Ở chùa Pháp Hội SG 1965, tôi/chúng tôi lập tức phủi sạch cái danh Nhất Hạnh như phủi sạch một đồ đệ củaa-hê-thủ-la ! Thầy là người học quá giỏi, thầy trở về nguồn "BUD" thầy cứ về, không ai dám cấm cản thầy, nhưng thầy ra mặt khích bác, bài xích chữ PHẬT thay đổi danh hiệu Phật ! Là Tôi, chúng tôi sẽ xem thầy là tà ma ngoại đạo ! Cũng như anh chèo đ̣ đi thuyết giảng mà chê bai, đă kích "Phápôn Tịnh Độ Niệm Phật" th́ tất cả ai là Phật Đệ Tử chân chính đều phải xem anh ta là kẻ nằm vùng của chế độ "Nhuộm đen và Vô Nhân Bản" loại mượn Đạo tạo đời ! Thầy nhớ chăng năm 1986, thầy đếnelbourne giảng Thiền, thầy có vào thảo lư thăm tôi, đêm đó tôi vô cùng kính trọng tư thái của thầy ! Thầy đă bảo tôi hai điều : - Thầy Huyền-Tôn, Thầy làm chủ bút cho tờ báo PGVN mà trong giai đoạn nầy bài vở khó có cho đầy đủ, vậy tôi cho thầy lấy trong "Sử Luận Ba" để cho đở phần bài vở! - Lâu ngày ḿnh gặp lại nhau, thầy thấy tôi có điểm nào phê b́nh, th́ thầy cứ thật t́nh phê b́nh tôi, thử xem ! Tôi thầm nghĩ: "khổ rồi" ! Nói thật không dám nói ! Nói dối th́ là dối ! Thực ra, lúc bấy giờ điều mà để phê b́nh cũng không hiếm hoi ǵ ! Của ḿnh cũng có, nghe cũng không ít ! Thôi ḿnh thưa thẳng biết đâu thầy ở quá cao, chẳng hiểu những điều quá thấp, thầy là người trí nghe càng thêm bổ ích , nghĩ vậy nên tôi thỉnh thầy nhấp chút trà và tôi nói : Tôi thành thật xin lỗi thầy, về "Sử luận ba" th́ tôi không đăng được, v́ nội dung thầy dồn hết Tăng sĩ cũng như Phật tử đều là cờ trước gió, hồ hỡi dua theo làn sóng tiếp thu của mặt trận Việtinh …trong khi đó có biết bao người tù đày cơ khổ, v́ họ không phải lá cờ , mà là cây trụ. v.v…….! Bấy giờ tôi rất cảm phục thầy! V́, Thầy hứa bỏ đoạn đó! Tôi nh́n gương mặt Thầy thấy hai má bổng đỏ, hơi thở lỗi nhịp rồi thầy thở dài than: "Tới Tôi, cũng bị phê b́nh "!. Hai chữ "Tới Tôi". làm cho ḷng tôi thấy "Ngại" tôi biết "Thước hỏa" trong tim của TS đă muốn ḅ ra rồi ! Sự cao ngạo bất khả xâm đă có chút thương tổn ! Tôi im lặng lễ phép : Dạ, khuya lắm rồi ! Thỉnh Thượng-tọa đi nghĩ ! Thầy c̣n nhớ chăng, cái ngày dự khánh thành Trụ sở Giáo Hội (nay là chùa riêng của sư Tắc-phước) Thầy hỏi tôi : Thầy Huyền-Tôn có đem thuốc ngủ đó không ? Tôi bạch : Bộ TT không ngủ được sao ? Tôi tiếp, có lẽ tại lạ chỗ ! Để hỏi thầy P-Huệ Thử coi ? Phước-Huệ đi lấy 1 viên xuống trao cho Thầy ! Tay trao thuốc, miệng mĩa mai: "Thiền sư ǵ lại không ngủ được !". Thầy kẹp viên thuốc đi thẳng! Tôi nh́n theo mà ḷng ngao ngán! Không biết Thầy đă bóp nát hay đem về uống nó ? Hơi xúc động tôi thầm nghĩ : "Hai người tu sĩ hai tư tưởng ! Quật ngă conèo, khóc tiếng eo" ! 3. Về Đạo Phật : Phải chăng trải qua bao đời và có biết bao bậc Chứng Đạo, chẳng lẽ không bằng một Nhất Hạnh ? Có thua chăng là thua cái "Thiền Ôm" một từ mới khá phổ biến ! Than ôi ! Đời sao lắm thác loạn ! Thích Nhật Tồn đệ tử y chỉ của Bảy Canh qua làng hồng tu học, thời gian ngắn tu sĩ ấy trở về diễn tả pháp thiền mà tu sĩ đă được tu học ở làng Hồng. Thôi th́ nói như phun nước miếng : "Thiền ǵ lạ vậy ? ổng đứng truớc mọi người ổng ôm "Hun" cách có thiền ! Là phải biết ḿnh đang hôn ! Quái dị quá ! Thôi con về ! Không học nữa. Những cái chuyện mà ở phương tây họ đă dạy từ lứa tuổi choai choai ! Ngàn xưa trong thiên hạ đâu có ai dạy mà nó vẫn biết ! Thiền gia bận tâm làm ǵ ? Nó biết, hay không biết đó là chuyện của đời , phải không thưa tầy ? Cái chuyện mới nhứt là trong tờ báo " Đạo Phật Dấn Thân 1/2006. Do nhóm đệ tử của thầy ởelbourne , Úc châu chủ trương . Trang 34. Đề mục : To be Ready (sẵ sàng rồi) by Thich Nhat Hanh : Bài viết đoạn chữ nghiêng là Lời ṭa soạn…..và có 4 đoạn mục : Sẵn sàng rồi . Chấp nhận những trắc trở ngoài dự liệu. Chính quyền gây nhiều khó khăn. Và , Đi trong tự do. Đoạn "Sẵn sàng rồi, V́ dính liền với câu thần chú số 5.ột thần chú tân tạo đầy tính xuyên tạc của người là NH viết, nên chúng tôi "Chê Trách" người viết tư tưởng bệnh hoạn. - Đoạn : Sẵn sàng rồi . Thầy viết : "Lúc lên phi cơ về đến pháp…….bỏ 20 ḍng …bắt đầu ḍng 21 : Trước ngày đi, tôi cảm thấy tôi đă sẳn sàng trở lại Việt nam rồi. Tôi biết sẽ gặp nhiều khó khăn, và gặp nhiều sự việc ngoài dự liệu,nhưng tôi thấy tôi sẵn sàng đối đầu với chúng. Tôi đă chuẩn bị câu thần chú thứ 5.ột cư sĩ ngườiỹ đă phát minh ra câu thần chú thứ 5 nầy. Có nhiều lần vợ anh có ư kiến trái ngược với ư kiến của anh y như sắp sửa có giông băo lớn trong gia đ́nh ! Cho nên anh đă sáng chế ra câu thần chú thứ 5 nầy : "Vâng lệnh Bà!" Chúng tôi nghĩ chúng tôi sẽ phải đối đầu với nhiều chướng ngại ở Việt nam, bởi v́ có nhiều người trong guồng máy nhà nước không có cùng ư kiến với nhau! Về Việt nam giống như chèo thuyền trên biển để tránh sóng thần! Chúng tôi không để cho các trắc trở tạo thành bất măn hay tức giận! Cho nên chúng tôi học chấp nhận mọi chuyện xảy đến dù tốt dù xấu! Khi bạn đối đầu với chuyện rất ư khó chấp nhận, bạn nói : "Vâng lệnh Bà " Thế là xong.! Anh Chủ bút báo "Đạo Phật Dấn Thân" tặng tôi 5 tờ, Tôi nói với anh Chủ Bút : "Các anh lâu nay nằm im, ngủ quên đối với Đạo Pháp, giờ tới lúc nổi cơn làm siêng th́ Dấn Thân chứ Đạo Phật là Đạo. Dấn thân cái ǵ" ? Cũng là một cách làm kém sự tôn kính với hai chữ ĐẠO PHẬT ! Như cái tên Nguyễn-Gia Kiểng vong bản nào đó đă điên khùng viết lách "Tổ Quốc Ăn Năn " Chúng tạo tội làm cho đất nước dân tộc phải bị nô lệ ngọai bang ! Nếu lương tâm Việt của chúng biết hối cải th́ chúng "Ăn năn" mắc ǵ đến TỔ QUỐC mà chúng lôi vào ? Khi chúng thấy rơ 2000 năm tội ác bán nước của chúng. Thật lạ đời, một cư sĩỹ v́ thường giông băo với vợ, kinh quá cuộc sống hục hặc trong gia đ́nh, nên phát sinh ư kiến "nịnh đầm". Cái việc tầm thường ở thế gian đó, lại có tác dụng mạnh vào tâm tư "Tịch lự" của kẻ tu thiền như thầy Nhất Hạnh ?. Anh chàngỹ v́ cuộc đời có Bà, dính liền với Bà, sẳn kè kè có bà ở bên nên Vâng lịnh ! Chứ c̣n thầy Bà đâu để thầy Vâng ?à thầy đă thí nghiệm chưa ? Nếu chưa ? Th́ do đâu thầy mách nước bày vẽ cho bạn ? Cái điều nghịch lư kỳ cục nầy có ai mà không hiểu ! Chỉ có điều đáng nói là : Thầy Nhất Hạnh quá "Trân Tráo " đem chữ "Vâng lịnh Bà" áp đặt lên sự linh ứng "Thần chú số 5" !!! Thần chú số 5 chắc rất linh với TS Nhất Hạnh ? Thầy mách cho "Bạn" có khó khăn th́ đọc thần chú số 5 "Vâng lịnh Bà" Thế là xong ! ột tê-ết ôm chử "Vâng lịnh Bà" làm thần chú ? Quả đă "Lạy ông Ngộ ở bụi nầy ! Nhiều Đại Đức đă than trách với tôi việc nầy ! Họ c̣n đùa : "HT có biết câu chú số 6 không ? Họ cho rằng thầy NH đă đùa cợtật Tông !ấy thầy nghĩ sai rồi ! Thầy Nhất Hạnh không đang phụng tŕ ật Giáo" trong lần về Việt nam lần thứ hai nầy đó sao ? 4. Về Đệ tử Phật : Sau chuyến đi về VN lần thứ nhứt của thầy ! Lại xuất hiện một quyển sách tựa đề [ Hiện Tượng Nhất Hạnh ] thôi th́ phải coi như là "Hết ư" để nói ! Nhưng ở trang 203 : "kể câu chuyên sư cô Chơn Không đanh mặt quở một bà lăo 92 tuổi , đă sụp lạy cô Chơn không v́ bà đă quá cung kính lỡ niệm Namô A Di Đà Phật ! Chơn không: "ơ cái bà nầy ! Tu hành mấy chục năm nay, mà cái chữ Phật cũng chưa bỏ được. Bà không đựơc niệm Phật như vậy nữa, nghe không ?". Đến đây th́ tôi / chúng tôi không c̣n ǵ phải lễ phép với thầy NH và bà sư cô nầy nữa ! Như vậy là chủ trương của thầy (tê ết) và bà ni lănh đạo làng mai tài cán nầy đă dứt khoát ruồng bỏ "Chữ Phật" tệ hơn là khinh thường Phật một Cách trắng trợn đến độ thiếu dạy dỗ, hổn xựơc !? Vậy các người có c̣n nên mặc vào cơ thân những màu sắc Vàng, Lam, Nâu của truyền thống Đạo Phật nữa chăng ? Phật, đă ruồng bỏ, Tức là đă tự lập phái thiền và làm Giáo chủ mới trong thế giới của Trời Tha Hóa ! Sư ông NH, Sư bà Chơn-không đă tách rời ra khỏi Hào Quang Phật ở kỷ nguyên mới " Đạo Bụt" th́ cứ tha hồ an lạc với cái Bụt chân nghĩa của ḿnh đi, c̣n chúng tôi mê muội giữ ǵn Đức Phật của chúng tôi, hai vị xin để yên cho chúng tôi , đừng có xấc láo với chữ PHẬT, Ông Sư Chèo đ̣ ở VN cũng đừng lếu láo phá phách "Pháp môn Tịnh Độ" ! Hăy lo tu cho bản thân tội lỗi của ḿnh đi, đừng tưởng có nguời lạy, người quỳ rồi ta đây, phát ngôn bừa băi , đừng cho rằng đô la đầy túi là tung hoành ngỗ ngựơc ! Đừng tưởng có chế độ che lưng là bước lên sống mũi "Tăng, Ni Tứ chúng" ngang ngữa mà đi. Thiên Thần, Đại lực quỉ, hộ pháp kim cang, đă cùng thề Bảo Hộ Phật Pháp trong các thời thuyết giáo của Như Lai c̣n đó ! Không để cho những dă tâm đầu cơ Phật Pháp tồn tại măi đâu ! Bảy Canh ở úc, cũng nên tu tỉnh là vừa. Đừng cho rằng Chánh Phủ không hề biết "thầy là ai" ? Năm thợ may c̣n đó….!. 5. Về Tư cách người Tăng Sĩ PGVN : Cái quyền tự do lập giáo phái, tôn xưng v.v… chắc là không ai dám chống đối, nhưng mà cái quyền riêng kính trọng, hay khinh bỉ chắc là cũng chẳng làm sao ngăn cản ai đựoc ! Có điều hệ phái (tê ết) của thầy kể cả văn thư, xưng niệm, danh nghĩa, kinh điển , pháp kệ vv.. tất cả và tất cả , Đạo Bụt của TS Nhất Hạnh phải thuần nhất là BỤT ! Bụt giáo/Bụt sự/Bụt tử/Bụt kinh/Bụt thuyết/ Bụt hạnh/Bụt luật/ Bụt pháp/ Bụt học từ điển v.v… ai cũng phải nễ ! Nhưng, Xét ra, cho đúng lẽ, Th́ Thầy Nhất Hạnh không có quyền ! Không có tư cách dùng đựơc Chữ PHẬT nữa. Trong lá thư Đạo Tràngai Thôn có mấy điểm lẫn lộn cần minh bạch : -Bài Cát tuờng hội khởi . Thầy dịch khá hay, nhưng dịch kiểu đó là chỉ để ngâm thơ, chớ không phải để tụng ! - Cam lồ môn khai "mà dịch "ḍng cam lồ đă tuôn" . Khai, không thể là "Tuôn" đựoc. làm như tháo cản đập nuớc ? …bất b́nh tiêu tan. "Bất b́nh" là cái hận trong tâm, bất b́nh dù hết mà cữa ngục chưa mở th́ làm sao ra ? U ám ! sao là bất b́nh ? Dỡ ! Cũng như Tam thừa tứ quả giải thoát tăng ..à thầy dịch "Thánh tăng tứ quả tam thừa độ . Đó là đổi chữ chứ dịch cái ǵ ? Từ đó mới biết NH dịch kinh kệ không mấy chuẩn ! -C̣n xưng là "Phật Giáo Quốc Tế Làngai" Sao không viết "Bụt Giáo" V́ đă ruồng bỏ th́ không có quyền sử dụng nữa ! -Trong 2 trang thư củaai Thôn lạm dụng nhiều chữ "Phật sự" Dùng như thế tất bị lỗi Tương Vi, tự chính ḿnh vả vào mặt ḿnh ! Bụt sự mới phải chứ ? V́, vị thầy Lănh đạo tối cao Đạo Bụt đă dạy, đă niệm, vị sư cô cũng đă chưỡi, đă cấm niệm, đọc, tụng tới chữ "Phật". Chữ Phật là để cho hàng đệ tử kính tín Phật mà thôi. Tụng, Niệm, Nói, Viết, Xưng tán chữ Phật! Người đạo Bụt không có quyền, không có tư cách đụng chạm đến ! Ngang nhiên sử dụng, tức là lạm dụng có mưu đồ, mặt khoa trương th́ dùng chữ BỤT !ặt đả phá nhưng lại NƯƠNG TỰA th́ cứ Ỡ Ờ dùng chữ PHẬT. Như thế là "Đánh lận con đen" là "treo cà chua bán cà pháo " Sự nhập nhằng nầy biết đến bao giờ ngọn đuốc "Bụt Giáo " mới sáng cơiai Thôn. Cuối cùng, nguời ta thường kết tội, vạch áo cho người xem lưng ? Nhưng cũng phải rơ lưng của ḿnh hay lưng của kẻ trà trộn phá hoại chứ !? A Di Đà Phật ! Lạy Phật, con xin sám hối v́ đă trăi thân ôm giữ Đức Phật , hiệu Phật đă có 2595 năm qua, từ năm Phật Thành Đạo. Đệ tử chỉ muốn đen trắng phân minh PHẬT là PHẬT. Bụt của Thầy Nhất Hạnh không thể nào thay đuợc chữ PHẬT . Nếu cần xin biểu quyết trong Tứ Chúng ./. Để hàng Phật Tử Tránh tội hoang mang lầm lỗi kính thỉnh chư tôn giáo phẩm và Thiện Nam Tín nữ v́ Kỉnh Phật trọng Đạo xin biểu quyết: Gởi sự chọn 1.2.3. 4 ở dưới, về: Email: chuabaovuong@ gmail.com 1. Quyết tâm Phụng tŕ : { Chữ PHẬT} ! 2. Xin giữ chữ Phật v́ đă trải dài hơn 2.500 năm. ! 3. Xin chọn chữ Bụt (Dù chữ Bụt chỉ là sự hứng khởi của cá nhân trần tục.) 4. Ai làm bậy họ chịu!́nh cứ giữ chữ Phật mà thôi ! Sẽ cống bố thành số lên các trang nhà: Phật Giáo.Và các GH Hải Ngoại . *Vị nào có trái tim kim-cương bồ tát, đứng giữa thanh thiên bạch nhựt, bổn nhân ta: Danh tánh, địa chỉ, điện thoại, nào có ngại chi : Ấn kư . Thầy NH / ơi ! Ngày xưa thầy c̣n trẻ ! Phật là Phật của Thầy ? . Học theo nhiều lư lẽ ! Phật là Bụt là mây ? Dấn thân vào thế hệ ? Thiền, bổng chốc là mê ! Hăy thương về quê mẹ ! Cho đời bớt thảm thê ! Bày chi tṛ lập dị ? Đất, cũng phải cười chê !. 19 chạp B-tuất. VL 4885. Kính Thầy Nhất Hạnh, buộc ḷng làm sáng tỏ việc nầy, mong thầy Từ-bi Ủng hộ cho. Kính Tạ tấm ḷng rộng lớn của Thầy. * Kính Lễ Chư Tôn, Giáo Hữu ! HT Thich Huyen Ton Chua Bao Vuong elbourne , Australia Email: chuabaovuong@ gmail.com |