|
Đức Quan Thế âm Bồ Tát, khi chưa xuất gia tu hành, có một kiếp Ngài làm
con đầu lòng của vua Vô Tránh Niệm, tên là Bất Huyến Thái Tử. Trong thời
kỳ vua ấy thống trị thiên hạ, thì có Phật Bảo Tạng ra đời. Vua thấy nhơn
tâm xu hướng theo lời giáo hóa của Phật càng ngày càng đông, bèn suy
nghĩ rằng: "Nếu Đạo Phật không phải chơn chánh, thì đâu có lẻ người ta
sùng bái khắp xứ như vậy!" Nên vua mới phát tâm sắm đủ lễ vật đến cúng
dường Phật và chúng Tăng trong ba tháng, và lại khuyên các vị vương tử
và đại thần cũng làm như vậy. Khi ấy Bất Huyến Thái Tử vâng lời Phụ
Vương, hết lòng tin kính, sắm đủ các món ngon quý và đem những đồ trân
trọng của mình mà dưng cúng cho Phật và đại chúng trong ba tháng, không
trễ nãi bữa nào và cũng không món gì kém thiếu. Quan Đại thần Bảo Hải,
là phụ thân của Phật Bảo Tạng, thấy vậy khuyên rằng: "Điện hạ đã sẳn
lòng tu phước mà cúng Phật cúng Tăng: vậy xin Điện hạ hãy đem công đức
đó mà hồi hướng về Đạo Vô Thượng Bồ Đề, chớ nên cầu sự phước báu trên
cõi Trời Đao Lợi hay là cõi Trời Phạm Thiên làm chi. Bởi vì mấy cõi ấy,
tuy là cảnh vật vui tốt, nhơn dân vui sướng, căn thân đẹp đẽ, thọ mạng
lâu dài, đặng phép thần thông, dạo đi tự tại, những đồ y thực saün có,
các cuộc du hí đủ bày, trăm thức tự nhiên thọ dụng đủ đều khoái lạc,
không có sự khổ như cõi nhơn gian. Cái phước báu trong các cõi đó tuy là
mỹ mãn như thế, nhưng còn thuộc về hữu lậu, có hư có mất, chắc chắn gì
đâu, chính là sự vô thường, thật là tướng vô định, như cơn gió thổi mau
không có thế lực gì cầm lại đặng: hết vui thì xảy ra buồn, hết sướng thì
trở lại khổ, dầu có sống lâu đến mấy ngàn năm đi nữa, cũng không khỏi
con ma sanh tử lôi kéo vào đường nọ ngõ kia. Nếu Điện hạ cứ cầu phước
báu đó, chắc không thoát khỏi ải sanh tử luân hồi: nếu đã không khỏi
luân hồi, thì chưa chắc lúc nào đặng tiêu diêu tự tại. Chi bằng Điện hạ
đem công đức đó mà cầu món phước báu vô lậu, không hư không mất, đời đời
kiếp kiếp vượt ra ngoài ba cõi bốn dòng hưởng sự an vui vô cùng vô tận,
và hồi hướng về Đạo Bồ Đề mà cầu mau thành Phật quả, đặng cứu độ chúng
sanh khỏi sông mê biển khổ. Vậy phần tự lợi đã vuông tròn, mà đức lợi
tha lại đầy đủ nữa. Bất Huyến Thái Tử nghe ông Bảo Hải khuyên nói như
vậy, bèn đáp rằng: "Ta xem xét cả thảy chúng sanh trong đường địa ngục
chịu sự khổ cực: còn kẻ nhơn gian và người thiên thượng thì đủ điều cấu
nhiễm, lắm chuyện trần lao, không có chút nào đặng thanh tịnh, bởi đó mà
tạo thành tội nghiệp, nên mới thọ quả báo mà đọa vào ba đường dữ là: địa
ngục, ngạ quỷ và súc sanh". Bất Huyến Thái Tử đáp lại rồi tự nghĩ rằng:
"Bởi chúng sanh ở trong đời không gặp đặng những người hiền nhơn quân tử,
khuyên việc lánh dữ làm lành mà dìu dắt lên con đường giải thoát, chỉ
gặp những kẻ tàn ác tiểu nhơn cũ dụ nhau kết bạn bè, thường xúi dục
những điều bất thiện, và lại phá hư Chánh Pháp, khinh Pháp Đại Thừa, làm
cho mất cả căn lành, thêm điều tà kiến, vì vậy mới che lấp tâm tánh,
không biết đạo đức là gì, nên phải chịu nổi đày đọa". Bất Huyến Thái Tử
ngẫm nghĩ hồi lâu, rồi thưa rằng: "Nay tôi đối trước mặt Phật và đại
chúng mà tỏ lời như vầy: Tôi nguyện đem tất cả các món công đức tôi đã
từng cúng dường Tam Bảo và các món công đức tôi đã từng tu tập Pháp mầu
mà hồi hướng về đạo Vô Thượng Bồ Đề. Tôi nguyện trong khi tôi tu những
điều công hạnh Bồ Tát, làm những việc lợi ích cho chúng sanh, nếu tôi
xem có kẻ mắc sự khốn khổ hiểm nghèo ở trong hoàn cảnh ám muội, không
biết cậy nhờ ai, không biết nương dựa đâu, mà có xưng niệm danh hiệu tôi,
tức thời tôi dùng phép Thiên nhỉ mà lóng nghe và dùng phép Thiên nhãn mà
quan sát coi kẻ mắc nạn ấy ở chỗ nào, cầu khẩn việc gì, đặng tôi hiện
đến mà cứu độ cho khỏi khổ và đặng vui . Nếu chẳng đặng như lời thề đó
thì tôi không thành Phật. Thưa Ðức Thế Tôn! Nay tôi vì hết thảy chúng
sanh mà phát lòng đại nguyện, tu học về Pháp xuất thế, lo làm các công
hạnh tự giác tự lợi, nguyện khi phụ vương tôi là Vô Tránh Niệm, trải
hằng sa kiếp nhẫn sau thành Phật, hiệu là A Di Đà Như Lai ở cõi An Lạc,
Thế giới, hóa độ chúng sanh xong rồi, chừng nhập Niết Bàn, Chánh Pháp
truyền lại, thì tôi tu hạnh làm việc Phật sự. Đến lúc Chánh Pháp gần
diệt, hễ diệt bửa trước thì bửa sau tôi chứng Đạo Bồ Đề. Xin Ðức Thế Tôn
từ bi mà thọ ký cho tôi, và tôi cũng hết lòng yêu cầu các Đức Phật hiện
tại ở hằng sa thế giới trong mười phương đều thọ ký cho tôi như vậy nữa?
Đức Bảo Tạng Như Lai nghe mấy lời nguyện ấy, liền thọ ký Bất Huyến Thái
Tử rằng: "Ngươi xem xét chúng sanh trong cõi Thiên Thượng Nhơn gian và
trong ba đường dữ đều mắc những sự tội báo, mà sanh lòng đại bi, muốn
đoạn trừ mọi sự khổ cực, dứt bỏ những điều phiền não và làm cho cả thảy
đều đặng hưởng sự an vui. Vì người có lòng soi xét những loài yêu cầu
của loài hữu tình trong thế gian mà cứu khổ như vậy, nên nay Ta đặt hiệu
là: Quan Thế Âm. Trong khi ngươi tu hạnh Bồ Tát, thì giáo hóa cả vô
lượng chúng sanh cho thoát khỏi sự khổ não và làm đủ mọi việc Phật sự.
Sau khi A Di Đà Như Lai nhập Niết Bàn rồi, thì cõi Cực Lạc lại đổi tên
là: "Nhứt Thiết Trân Bảo Sở Thành Tựu", y báo càng tốt đẹp hơn trước đến
bội phần. Chừng đó, đương lúc ban đêm, độ trong giây phút, có hiện ra đủ
thức trang nghiêm, thì ngươi sẽ ngồi trên tòa Kim Cang ở dưới cây Bồ Đề
mà chứng ngôi Chánh Giác hiệu là: "Biến Xuất Nhất Thiết Quang Minh Công
Đức Sang Vương Như Lai", phước tròn hạnh đủ, muôn sự vẻ vang, đạo Pháp
cao siêu, thần thông rộng lớn, rất tôn rất quý, không ai sánh bằng mà
lại sống lâu đến chín mươi sáu ức na do tha kiếp, rồi khi diệt độ thì
Chánh Pháp còn truyền bá lại đến sáu mươi ba ức kiếp nữa. Bất Huyến Thái
Tử nghe Phật Bảo Tạng thọ ký rồi, liền vui mừng mà thưa rằng: "Bạch Ðức
Thế Tôn! Nếu sự thề nguyện của tôi quả đặng hoàn mãn như lời Ngài nói
đó, thiệt là hân hạnh biết bao! Nay tôi lạy Ngài xin làm thế nào cho các
Đức Phật hiện ở hằng sa thế giới cũng đều thọ ký cho tôi và khiến cho cả
thảy thế giới đều đồng thời vang ra những tiếng âm nhạc, và các kẻ chúng
sanh nghe tiếng ấy đều đặng thân tâm thanh tịnh mà xa lìa mọi sự dục
vọng trên đời". Lúc Bất Huyến Thái Tử thưa rồi, đương cúi đầu Lễ Phật,
tức thì các Thế giới tự nhiên rung động vang rền, kêu ra những tiếng hòa
nhã, ai ai nghe đến cũng sanh lòng vui vẻ, là cho các điều dục vọng bổng
nhiên tiêu tan cả. Khi ấy, thoạt nghe các Đức Phật ở mười phương đồng
thinh thọ ký cho Quan Thế Âm rằng: "Đương khi thời kiếp Thiện trụ, ở tại
cõi Tán Đề Lam thế giới, nhằm lúc Phật Bảo Tạng ra đời mà giáo hóa chúng
sanh, có con của vua Vô Tránh Niệm, tên là Bất Huyến Thái Tử phát tâm
cúng dường Phật và Đại chúng trong ba tháng: Do công đức đó, nên trải
hằng sa kiếp sẽ thành Phật, hiệu là: Biến Xuất Nhất Thiết Công Đức Quang
Minh Sang Vương Như Lai, ở về thế giới Nhứt Thiết Trân Bảo Sở Thành Tựu".
Bất Huyến Thái Tử khi đặng Chư Phật thọ ký rồi, thì lòng rất vui mừng.
Đến khi mạng chung, thì Ngài thọ sanh ra các đời khác, trải kiếp nọ qua
kiếp kia, hằng giữ bổn nguyện, gắng công tu hành, cầu đạo Bồ Đề, làm
hạnh Bồ Tát, chăm lòng thi hành những sự lợi ích cho chúng sanh, không
có khi nào mà Ngài quên cái niệm đại bi đại nguyện. Hiện nay Quan Thế Âm
đã chứng được bực Đẳng Giác Bồ Tát, ở cõi Cực Lạc mà hầu hạ Đức Phật A
Di Đà, hằng ngày tiếp dẫn chúng sanh trong mười phương đem về cõi ấy.
Đến sau, Đức Phật A Di Đà nhập Niết Bàn rồi, thì Ngài kế ngôi Phật vị mà
giáo hóa chúng sanh. |